SUCESOS: Destituido el director de una cárcel boliviana por privilegios a un ex dictador preso

El ex dictador Luis García Meza cuando fue extraditado de Brasil en 1995.| Foto archivo - Abi Agencia

Destituido el director de una cárcel boliviana por privilegios a un ex dictador preso

La Paz, 17 ago.- El Gobierno boliviano que preside Evo Morales destituyó hoy al director del penal de máxima seguridad de Chonchocoro, Wilfredo Palacios Nogales, por facilitar supuestos privilegios al ex dictador Luis García Meza (1980-1981).

El ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, dijo en rueda de prensa que relevó a Palacios para que pueda defenderse de una denuncia de "incumplimiento de deberes y uso indebido de influencias" presentada por una compañera de gabinete, la titular de Transparencia y Lucha Contra la Corrupción, Nardi Suxo.

Llorenti recordó que su despacho denunció en marzo pasado que el ex dictador disfrutaba de "comodidades" en su celda, donde tenía sauna, gimnasio y parrilla, entre otros privilegios.

Es la tercera vez en menos de un año que cambia al director de Chonchocoro, ya que en noviembre y marzo hubo relevos por incidentes violentos ocurridos en ese penal situado en el altiplano boliviano.

En cumplimiento de una orden judicial, Palacios permitió a García Meza salir de Chonchocoro el pasado 4 de agosto para un control médico, pero el ex dictador no retornó al penal el mismo día, como indicó el juez, sino una semana después, según denunció Nardi.

García Meza, recluido en Chonchocoro desde 1995, cumple una condena de 30 años por crímenes durante su dictadura.

FUNDACION KOINONIA 2

EN ESTE VIDEO LOS JOVENES DE LA FUNDACIÓN KOINONIA, PROVENIENTES DE LOS EE.UU. COMPARTEN LA PALABRA DE DIOS CON LOS INTERNOS EN LA CARCEL DE MARACAIBO

REFLEXIONES PARA EL DÍA A DÍA: Aprendiendo a bendecir a Dios Salmo 103

Aprendiendo a bendecir a Dios

Salmo 103

José Gil

Es asombrosa la facilidad con que las personas se maldicen unas a otras. Incluso hay quienes encuentran chistoso llamar a alguien “maldito”. Entre tanto el uso de la palabra “bendecir” se ha devaluado producto de repeticiones y su uso vano.

Dios nos bendice con salud, protección, y provisión material, pero sobre todo nos ha bendecido con el amor y la salvación dados por medio de Jesús. En respuesta a tales beneficios tenemos el privilegio de llenarnos de agradecimiento y, se produce un hecho extraordinario: podemos bendecir a Dios. ¿Cómo? Así como suena: podemos y debemos bendecir a Dios.

El Salmo 103, escrito por el rey David, comienza diciendo “bendice alma mía al Eterno”, y termina con esa misma expresión. Siete veces aparece el verbo bendecir en esta joya de salmo, que es una conversación que David tiene consigo mismo y en la cual exterioriza una actitud de agradecimiento.

Para recordar: disfruto la lectura, y con frecuencia, al encontrar una frase o pensamiento que llama mi atención, tomo mi resaltador y marco esas líneas para hallarlas fácilmente al regresar al libro, cosa que hago recurrentemente. En este Salmo el escritor hace una marca en su propio corazón al decir en 103:2 “no olvides ninguno de sus beneficios”. Como sabiendo la facilidad con que recordamos lo desagradable que nos ocurre o hacen, mientras olvidamos los beneficios recibidos, en especial olvidamos a Dios como proveedor. El rey David estaba haciendo con su mente lo que yo hago con mis libros, resaltando lo que desea y necesita recordar. El deseo del salmista es alimentar su actitud de agradecimiento para bendecir a Dios, incluso en tiempos en que el odio y la amargura le tenían bajo estado de sitio.

Los beneficios: en los versos 3 al 5 tenemos una lista de cinco beneficios que el salmista reconoce como procedentes de Dios, y solo de El. Nadie más podría darlos, y solo quienes lo pidan pueden recibirlos. Mientras te comparto esos cinco beneficios recuerda que quien escribe es el rey de Israel, quien pudiera tener todo lo que muchos piensan que se necesita para ser feliz. Aprendamos con David a bendecir a Dios por estos beneficios.

1. Perdón: la primera causa de bendición, el primer beneficio que el salmista recibió de Dios: “El es quien perdona todas tus iniquidades”. El inicio de una relación que bendice a Dios es la que ha recibido el perdón. ¿Notas la palabra “iniquidad”? Se refiere a la acción de una persona que hace mal y disfruta haciéndolo. David comienza recordándose a sí mismo que en momentos claves de su vida había fallado terriblemente, había hecho mal y disfrutado al hacerlo, había actuado con iniquidad. Pero Dios le perdonó TODAS sus iniquidades. El problema con algunos de nosotros es que hemos vivido mucho tiempo bajo el manto de la apariencia religiosa y pensamos que no hemos hecho algo realmente malo, y Dios nos ha perdonado nuestros pequeños pecados. Sin embargo, Jesús preguntaba “¿Quién amara más?” Y la respuesta de quienes le oyeron fue “aquel a quien más le fue perdonado”. Que bendición es la paz que llega al corazón cuando la persona a quien ofendimos nos perdona, se restablece una relación armoniosa. Dios nos perdona TODAS las iniquidades. Aleluya.
2. Sanidad: Alabo a Dios porque el salmista se recuerda a si mismo que “El es quien sana todas tus dolencias”. Se refiere a la condición del alma lastimada por causa del mal: las angustias, las penas, el dolor que trae al ser humano su condición natural alejada de compañerismo con Dios. Los médicos señalan que los sentimientos de miedo, angustia, amargura, odio y tristeza son la causa de 8 de cada 10 enfermedades que tratan. David nos está revelando, de parte de Dios, que como resultado de saberse perdonado su corazón se libera de la culpa, la carga, el dolor y la amargura que su maldad había traído a su corazón.
3. Libertad: continúa el salmista y nos dice “el que rescata del hoyo tu vida”. ¿De qué está hablando? Pozos de agua secos solían ser utilizados para aislar a algún animal o prisionero en aquellos tiempos. Para evitar que escaparan o que alguien cayera accidentalmente en el hoyo, se lo colocaba una tapa. De esa manera quien estaba adentro quedaba prisionero y…a oscuras. Recuerda la historia de José, quien fue puesto en hoyo así por sus hermanos. ¿Alguna vez has estado en una situación en la que te sientes tu vida en un hoyo? David si, y yo también. Dios tiene el poder y el deseo de liberarnos de conductas, de adicciones, de actitudes que nos tienen, en cierta forma, atrapados, paralizados, prisioneros en la vida. El rompe las cadenas, libera a los cautivos. Alabado sea el Padre.
4. Riqueza: ahora el rey David bendice a Dios porque “El es quien te corona de favores y misericordia”. Una corona implica autoridad, una posición de poder, de privilegio, de recompensa. Toca mi corazón que ya David tenía una corona, era el rey. Sin embargo, la pone a un lado para decirnos que la corona que realmente le hace bendecir a Dios es la de su “favor”, o sea su amistad, su compañerismo. Además menciona la “misericordia”, por lo que el hombre en el trono manifiesta que necesita la misericordia del Dios que reina sobre todo trono. Que diferencia con la soberbia que caracteriza a los gobernantes del mundo. El rey de Israel nos dice que su riqueza no procede de su condición real en Israel sino de la amistad y amor que Dios le ha dado.
5. Abundancia: “el que sacia de bien tu boca, de modo que te rejuvenezcas como el águila”. Esta expresión contiene dos elementos que resultan de los cuatro primeros beneficios. Un alma que sabe que ha sido perdonada, sanada, rescatada y enriquecida hablara principalmente de cosas buenas, edificantes, palabras que resaltarán la obra de Dios. Quienes maldicen lo hacen porque no tienen, o menosprecian, los beneficios de Dios. En segundo lugar ¿Qué ocurre con una persona cuyos labios solo hablan lo edificante? Se mantiene jovial, se mantiene fresca a pesar del rigor de los años. El nuestro es un tiempo de gente joven con un corazón envejecido, pero en Dios podemos disfrutar de un corazón jovial aunque nuestra edad diga que somos casi una pieza de museo. Mejor que el botox, las prótesis y las lipo que muchos buscan como secreto de juventud, es un corazón jovial que resulta de una boca que ha aprendido el lenguaje de bendecir, bendecir, bendecir a Dios y hablar de sus maravillas.

Para terminar te comparto que llama mi atención que en estos beneficios que David menciona no destaca lo material, que muchas veces es lo que llena mi lista de motivos de oración. Lo que destaca son los beneficios que solo Dios puede dar, y dará a quien los pida. ¿Ya los tienes? Entonces juntos bendigamos con todo nuestro ser el Santo nombre de Dios.

Padre, te alabo porque maravillosos beneficios diste a David, y ahora a mí, los necesito, los pido para mí, los recibo con brazos y corazón abiertos. Bendice alma mía al Eterno, y bendiga todo mi ser su Santo nombre. Amen.

REFLEXIONES PARA EL DÍA A DÍA: Viviendo en las alturas Habacuc 3:17-19 y Marcos 11 y 14

Viviendo en las alturas

Habacuc 3:17-19 y Marcos 11 y 14
José Gil

Estaba disfrutando del partido del mundial de fútbol en el que Ghana y Australia se enfrentan en búsqueda de clasificar a octavos de final y, de allí, a las alturas, a la grandeza. Hasta ahora van 1-1. Decidí hacer una pausa para agradecer a Dios por algo tan especial que me fue mostrado sobre lo que significa vivir en las alturas. ¿Qué significa vivir así? ¿Qué condiciones se requieren?

He estado meditando en el evangelio de Marcos, y al terminar su lectura completa -esta mañana- Dios me indicó que buscara el hermoso pasaje en Habacuc 3 que termina con la afirmación “…y en mis alturas me hace andar”. Vacilé por el cambio de pasaje que Dios me sugirió. ¿Sería mi propio deseo? ¿Estaba desenfocado? Dios estaba por mostrarme lo que quiero compartirte en esta reflexión: la conexión entre las palabras finales del profeta y el relato en Marcos 11 al 14: la clave para vivir en las alturas.

La decoración del camino: hemos aprendido en la cultura del mundo que la altura se alcanza con el éxito profesional o material, ganar la copa más deseada del planeta, o simplemente alcanzar una meta profundamente deseada. Tal camino debe estar decorado con éxito tras éxito y logro tras logro. Para mí ha sido un poco diferente, como creyente y por ser algo bohémico y romántico, he pensado que la altura son lugares celestiales de Dios, lleno de paisajes, y el camino hacia esas altura pleno de hermosos campos, como los que vi desde el avión llegando a la ciudad de Bogotá: una gran extensión de verdes pastos y sembrados de flores alrededor de la ciudad. La decoración del camino me decía que iba hacia un lugar hermoso. Mi mente relacionó lugares hermosos con caminos hermosos, y pensé que el camino a la grandeza debía ser siempre así, rodeado de flores y un verdor fresco. Sin embargo, estos pasajes en Habacuc 3 y Marcos 11 al 14 me han dado una visión más amplia, profunda, real, del concepto de Dios en cuanto al camino a las alturas y vivir en las alturas de la vida. Quiero compartírtela.
En Habacuc 3:17 el profeta menciona cuatro elementos que decoran el camino a la vida en las alturas: “aunque la higuera no florezca”, “las vides no den vino”, “falte el aceite de oliva”, y “las ovejas sean dispersadas”. La higuera era una provisión de alimento, el vino de celebración, el aceite de oliva era la base para encender lámparas y aderezo del alimento, y las ovejas dispersas implican un estado de indefensa, un rebaño vulnerable.

El camino: como cuando se enciende una luz en una habitación que estaba oscura, recordé lo que había leído en Marcos sobre los momentos previos al sacrificio de Jesús. La oración del profeta era una revelación anticipada de lo que sería el camino a las alturas que Jesús quiere ensenarnos. El es el camino y nos lo muestra claramente al experimentar lo que el profeta, inspirado, escribió como oración al Eterno.

De la profecía al cumplimiento:
-En Marcos 11:12-14 puedes leer que estando en Jerusalén, Jesús tuvo hambre y al buscar fruto en una higuera pero “no tenia fruto”. Frustrante que el creador del universo recibiese mezquindad de su creación.
-En Marcos 14:25 se nos dice que la noche antes de ser entregado le dijo a sus discípulos “no volveré a tomar el fruto de la vid hasta que lo tome en el reino de mi Padre con ustedes”. El vino de disfrutar cosecha se convertía en el símbolo del cruento sacrificio que estaba a punto de vivir.
-En Marcos 14:32 Jesús ora en Getsemaní, lugar donde se extraía y exprimía el fruto de las olivas (aceitunas), y experimenta la oscuridad de sentirse solo cuando incluso sus discípulos más cercanos se quedan dormidos. Imagínate, en oscuridad rodeado de la base de luz para las lámparas de la época, sería como estar a oscuras en la fábrica de bombillos.
-En Marcos 14:27 Jesús anuncia a sus discípulos que “herirán al pastor y las ovejas serán dispersadas”. Apenas unas horas más tarde uno de sus discípulos le entregaría, diez le dejarían solo, y otro le negaría.
Las carencias que el profeta menciona en Habacuc 3:17 como situaciones hipotéticas, fueron experimentadas por Jesús, pero el pasaje continúa como una orquesta que alcanza el clímax de una pieza magistral. Jesús transitó un camino decorado por situaciones que nosotros normalmente queremos eludir, pues nos hemos acostumbrado a las alturas que viven los aplaudidos por el mundo, los famosos, afortunados, hermosos, los “ganadores”. Son las alturas del mundo, no las de un hijo de Dios. Jesús sufrió una cruel e injusta humillación, y resulta que El no necesitaba subir más alto, pues siempre ha estado allí, de modo que sufrió para llevarme a mí, a nosotros, a sus alturas. Sus caminos son más altos que los nuestros, sus alturas son reales y eternas.

Alegrarse en Dios: luego de mostrar la decoración del camino, el profeta nos dice “con todo yo me alegrare en Dios”. Yo digo amen con mis labios, pero Jesús lo hizo con su vida misma, con sus acciones, con su sufrimiento y su determinación a no permitir que nadie robara su gozo y hasta prometer a sus discípulos que “nos volveremos a ver, y nadie les robara su gozo”. Vivir en las alturas me da un contentamiento que rejuvenece al alma, producto de una confianza plena en Dios, no en las circunstancias del camino.

Fortalecerse en Dios: el profeta continúa diciendo “Dios es mi fortaleza”. Jesús se sostuvo en la hora dura porque su fuerza provenía del Padre, y se mantuvo fortalecido hasta que encomendó su Espíritu en sus manos, y resucitó, eso sí que es fortaleza. Vivir en las alturas me da una actitud de fortaleza, de saberme protegido, poderoso, confiado en Dios.

¿Recuerdas la frase final? EN MIS ALTURAS ME HACE CAMINAR, se refiere a las zonas altas de las montañas donde hay caminos angostos pero las ciervas, las cabras de montañas, caminan con seguridad, alegría y fortaleza, porque es su territorio. Allí es donde pertenecemos, a una vida en las alturas, gracias a Dios.

Terminó el partido de futbol, quedaron empatados, de modo que ninguno pareció haber alcanzado la altura buscada…yo, por alguna razón, siento que Jesús, hoy, me ha llevado a una caminata por las alturas.

Padre, te alabo por mostrarme que Jesús vivió lo que yo solo he conocido intelectualmente, porque El es el más grande, el mayor, el mejor, y porque hizo camino a las alturas para que también yo la alcance. Deseo llegar, y quedarme a vivir en las alturas contigo, alegrándome en Ti, y fortaleciéndome en Ti, dame la alegría y la fortaleza de una vida en las alturas. Amén.

REFLEXIONES PARA EL DÍA A DÍA: El peligro de la hipocresía Lucas 5 y 6

José Gil

El peligro de la hipocresía
Lucas 5 y 6

Leía el evangelio de Lucas en una habitación de hotel en Bogotá, luego de un día de trabajo. Desde hacía algunos días venia leyendo ese evangelio, y al llegar a la porción en los capítulos 5 y 6 escuché esa voz que, cada vez con más frecuencia, me habló: lee de nuevo José, más despacio, medita, aprende.

Al leer de nuevo recordé la reciente noticia de una mujer que sería lapidada en un país oriental porque fue encontrada culpable de adulterio. Recordé que cuando se publicó esa noticia algunas naciones occidentales juzgaron la sentencia como horrorosa, mientras en esas mismas naciones la ley autoriza a asesinar a un bebecito en el vientre de su madre. Finalmente medité en mi entorno cercano, donde se auto-proponen como la solución a los problemas sociales del mundo, pero van tomados de mano con traficantes de drogas.

Me quedé pensando sobre la hipocresía que nos rodea, y me pareció escuchar a mi Padre Celestial decirme: José, mira bien, ten cuidado, no seas hipócrita, lee, medita, aprende, luego enseña.

Deseo compartirte lo que Dios puso en mi corazón sobre la hipocresía que Jesús enfrentó, y como venció. Desde Lucas 5:17 hasta 6:11 hay cinco oportunidades en que Jesús encaró la hipocresía, y siempre venció.

El peligro de una fe superficial: en el pasaje 5:17-26 se narra el episodio en que unos hombres rompieron parte del techo de la casa donde Jesús estaba enseñando, para llevar a un paralitico, seguramente amigo o pariente. ¿Recuerdas lo que pasó? Jesús le dijo al enfermo “tus pecados son perdonados”, y apareció la hipocresía en escena. Los fariseos comenzaron a pensar “¿Quién es este blasfemo? solo Dios puede perdonar pecados”. Jesús, sabiendo lo que pensaban, les preguntó “¿Qué es más fácil decir, tus pecados te son perdonados o levántate y anda?” Hablando superficialmente era más fácil decir tus pecados son perdonados. Pero Jesús no hablaba así, sus palabras tenían el compromiso de cumplir cuanto decía. Superficialmente era más fácil decir eso, pero perdonar era lo más importante y costoso: costaría la vida a Cristo. Como forma de autenticar que había sido enviado por Dios, Jesús le dijo “levántate y anda”. Esto era más difícil de decir pues implicaba un compromiso con los presentes. Si Jesús hubiese dicho aquellas palabras y el hombre no se levantaba…el fin. Los hipócritas mostraron una fe superficial, estaban escuchando a Jesús hablar sobre el perdonarse unos a otros y amarse unos a otros, pero en el momento en que pudieron poner en practica la enseñanza y mostrar su compasión por un paisano enfermo, les molestó que Jesús dijera al paralitico que era perdonado. Una fe superficial pone más cuidado de las apariencias que de las personas.

El peligro de condenar a otros: en 5:17-26 se narra el llamamiento de Levi, a quien conocemos como Mateo, escritor del primer evangelio. El era un recaudador de impuestos, alguien aborrecido por paisanos por considerarle traidor y por los romanos por considerarles de poco fiar. Jesús llama a Levi, y este le sigue de inmediato y luego hizo fiesta para mostrarle agradecimiento y presentarlo entre sus “amigos”. ¿Sabes qué? Jesús aceptó la invitación y se sentó a celebrar con ellos. Esta vez los fariseos murmuraron “¿Por qué te sientas con gente de dudosa reputación?”. Estos religiosos nunca hicieron un esfuerzo por mostrar amor o interés por los recaudadores de impuestos como Levi, y les acusaban de dejarse sobornar por los romanos. Pero a ellos no les estorbó sobornar a Judas con 30 monedas para que entregara a Jesús. Su hipocresía se hizo manifiesta esta vez al no mostrar interés en el cambio que se presentaba para Levi y sus cercanos. Rápidos para condenar a otros, y lentos para reconocer pecados propios.

El peligro de comparar personas: en 5:33-39 los hipócritas pasan a una fase más activa en su crítica a Jesús. Comenzaron a comparar a los seguidores de Jesús con los de Juan Bautista y los de los propios fariseos. Pero la comparación fue sobre la base de su propia interpretación sobre la oración y ayuno. Ellos se referían a la actitud externa de ayunar como sacrificio, y a orar como un acto para ser escuchado por otros. Jesús les dice que “no se hace ayunar a los ayudantes del esposo mientras el esposo está con ellos”. En lugar de comenzar a justificar a sus seguidores o destacar las muchas fallas que seguramente tenían los seguidores de Juan Bautista y los fariseos, Jesús llamó la atención sobre sí mismo como el esposo, el que organiza la boda, y por lo tanto quienes le ayudan están ocupados, de fiesta y no de duelo. Ante las injustas comparaciones que los hipócritas hicieron el Cristo no comenzó a hacer sus propias comparaciones y atacar las debilidades de las personas con quienes le compararon, sino que mostró quien es El.

El peligro del ritualismo: en 6:1-5 Jesús y sus seguidores son acusados de violar la ley, de ser delincuentes, porque arrancaban espigas el día de reposo para comer. ¿Quiénes le acusaron? Los hipócritas nuevamente. Ellos no se preocuparon por preguntar “disculpen pero ¿Cuándo fue la última vez que comieron? Hemos escuchado que vienen de Galilea y eso queda lejos ¿Comieron ayer, antier, la semana pasada?” No, ellos estaban interesados en su mezquina tradición sobre lo que se podía o no hacer en día sábado. Jesús les llama ignorantes al preguntarles “¿Ni siquiera leyeron lo que hizo David cuando tuvo hambre, como entró en el templo y comió los panes que eran destinados a los sacerdotes?” Si Dios hubiese considerado un delincuente a David y sus amigos habrían caído fulminados en la casa de Dios, pero nos quiso mostrar lo que los hipócritas olvidan: su misericordia atiende nuestras necesidades, el hombre es más importante que los rituales.

El peligro de la insensibilidad: en 6:6-11 un hombre con una mano enferma es sanado en día de reposo. Los hipócritas atacaron, esta vez haciendo silencio cuando Jesús les preguntó “¿es lícito hacer bien en día de reposo?”. En las 4 oportunidades anteriores ellos eran quienes habían iniciado la acusación y preguntado a Jesús, pero ahora Jesús toma la iniciativa para darles la oportunidad de ver las cosas como Dios las ve. Ellos en cambio mostraron su falta de sensibilidad, guardaron silencio. Allí estaba un enfermo, alguien con una gran necesidad, y ellos sabían de la fama de Jesús para sanar enfermos. En lugar de mostrar compasión y pedir sanidad para el enfermo, callaron. El pasaje termina con Jesús sanando al hombre, y los hipócritas decididos a acabar con el Maestro. La insensibilidad lleva al odio.

¿Te diste cuenta que los ataques fueron hechos realmente contra Jesús? Los lanzaron contra sus seguidores, pero en el fondo fue un ataque a Jesús. Una fe superficial, condenar a otros, comparar personas, ritualismo e insensibilidad, son conductas que atacan al Cristo mismo. Cuando actúo como hipócrita estoy manifestando que menosprecio a Jesús mismo. En el pasaje los hipócritas acusaron a Jesús de: 1) Blasfemo, 2) corrompido, 3) desordenado y 4) delincuente, por lo que en el quinto encuentro ya le odiaban.

El remedio infalible: cuando me disponía a orar Dios me habló de nuevo. José, el remedio. No es una coincidencia que los versículos con los que empieza y termina esta porción del evangelio dicen casi lo mismo. Lucas 5:16 dice que Jesús “estaba retirado en lugares solitarios orando”, y en 6:12 dice “salió al monte a orar y pasó la noche en oración a Dios”. La oración es el abono de la fe, y fue constante en la vida del Cristo. La oración preparó a Jesús para enfrentar y vencer la hipocresía. Esa es mi arma, orando me pongo en manos del Padre. Una vida de oración a Dios me fortalece para vencer mi tendencia a ser hipócrita, viviendo en verdad.

Oh Padre, Perdóname por haber sido hipócrita. Dame una fe con raíces profundas, enséñame a no condenar, líbrame de ritualismos y religiosidad, dame un corazón sensible para los demás, y que cualquier destello de odio sea desterrado de mi alma. Amen.

SUCESOS EN LA CARCEL DE MARACAIBO:

Matan a tiros a dos reclusos en Sabaneta
Texto: neiro palmar atencio

Foto: angelchi corona
Por diferencias con un grupo de reos que protege al cabecilla del área de Reeducación, de la cárcel de “Sabaneta”, dos reclusos que pagaban condena por los delitos de homicidio y robo agravado fueron asesinados a balazos, ayer, en uno los pasillos de la también llamada zona de rehabilitación.

El tiroteo ocurrió a las 12:45 pm, según voceros penitenciarios, en el momento que un grupo de mujeres de la visita de la pernocta procedía a culminar su hora de almuerzo.

La situación generó alarma entre las parejas de los internos, quienes ingresan al penal desde el jueves y pueden marcharse el domingo.

Fuentes carcelarias aseguraron que, al parecer, los fallecidos sostuvieron un problema con los denominados “los del carro” (escolta del pram) y éstos saldaron cuentas con el uso de las armas.

Los muertos quedaron identificados como Daniel Enrique Huerta Pulgar (30) y Reney Meza Hernández (23). El primero recibió, al menos, 10 impactos de bala, y quedó muerto en uno de los pasillos que lleva al patio de “la máxima”. El segundo presentó un balazo en la cara y una herida abierta en el cráneo, producida por un machete.

Se conoció que Huerta Pulgar ingresó a “Sabaneta” el 13 de enero del 2009 y fue condenado a nueve años por el delito de robo agravado con agravante de género. Fue sentenciado por el Juzgado Segundo de Control.

Mientras que Meza Hernández fue sentenciado a ocho años de cárcel por homicidio calificado e ingresó el 31 de octubre del 2009. El Juzgado Tercero de Control dictó la sentencia.

Con este doble asesinato ya suman 19 las muertes violentas ocurridas dentro de la Cárcel Nacional de Maracaibo.

Entre los casos más sonados se encuentran la muerte de “Pachito”, jefe de “reeducación”, quien cayó muerto a manos de “El Negrura”, jefe de “la máxima” , el 4 de julio.

Suspensión de vacaciones judiciales acelerará procesos penales

El Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) dio a conocer esta semana que los tribunales penales, jueces itinerantes y cortes de apelaciones en lo penal no interrumpirán sus funciones en esta temporada vacacional

12 de agosto 2010 | 10:24 am - AVN


La decisión de suspender las vacaciones judiciales de agosto-septiembre contribuirá a la celeridad procesal penal, aseveró la fiscal general de la República, Luisa Ortega Díaz.
"Es una decisión oportuna y de las más importantes para contribuir a atacar retrasos en causas penales", dijo la funcionaria.

El Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) dio a conocer esta semana que los tribunales penales, jueces itinerantes y cortes de apelaciones en lo penal no interrumpirán sus funciones en esta temporada vacacional.

Los tribunales suspenden sus actividades dos veces al año, del 15 de agosto al 15 de septiembre y del 15 de diciembre al 15 de enero.

El cese del funcionamiento de estas instancias suma a las causas del retardo procesal penal.

En las cárceles del país, entrevió la fiscal general en el programa, la población de internos sin sentencia es mayor a la juzgada.